RIGOBERTA MENCHÚ Voz de un proyecto social y político para Guatemala.

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   Universidad Pablo de Olavide de Sevilla Historia y cultura de América Latina Contemporánea  RIGOBERTA MENCHÚ Voz de un proyecto social y político para Guateala!  Trabajo individual sobre historia del silo !!"acultad de Humanidades Alumno# "os# Antonio Elías Bernal Plan de estudios# $rado en HumanidadesCurso# %&"echa# 'oviembre de ()*+  CONTENI$O% ,ioberta -ench. Tum /*0+0 12 es una conocida activista uatemalteca de orien maya13uiché4 5esde la juventud6 ha dedicado su vida a la di7usi8n y denuncia de la violencia ejercidacontra los interantes de las comunidades ind9enas de $uatemala por parte de los militares de losobiernos de ,omero Lucas $arc9a y :7ra9n ,9os -ontt en el marco de las uerras civiles de las.ltimas décadas del silo !!4 Su trayectoria en el panorama internacional 7ue casi inmediata y la hallevado a la obtenci8n del premio 'obel de la pa; en *00(6 a la representaci8n de las comunidadesind9enas ante la comisi8n de derechos humanos de la O'U6 a una carrera pol9tica y a laorani;aci8n de un ran n.mero de movimientos diriidos a poner en mani7iesto el abandonointerno de su pa9s4 Por otro lado6 este salto también provoc8 una controversia en el ámbitoacadémico estadounidense sobre el propio método de denuncia y ha elevado la 7iura de -ench. ala cateor9a de s9mbolo# una vo; com.n del conjunto de naciones ind9enas de América con unnutrido mensaje diriido al mundo occidental4 :l presente trabajo es el resultado de la lectura dediscursos6 intervenciones y entrevistas a esta l9der y pretende discernir las demandas de -ench.para relacionarlas con la situaci8n uatemalteca de las .tlimas décadas y de7inir as9 su e7ecto y laproyecci8n de su activismo hacia el 7uturo4*4 ,ioberta -ench.# portavo; ind9ena en Occidente4(4 ,eivindicaciones de ,ioberta -ench.4 <4 Paradima sociopol9tico uatemalteco durante la labor activista de -ench.4 Con7iuraci8n de unproyecto pol9tico4%4 Conclusiones4+4 =ibliora79a4  &! Ri'o(erta Menc)*+ porta,oz indí'ena en Occidente! La turbulenta situaci8n pol9tica de la América Latina del pasado silo6 en la 3ue losre9menes militares han tenido mana presencia6 ha sido objeto de un nutrido n.mero de obrasliterarias4 5esde  El señor presidente  de -iuel >nel Asturias hasta  La fiesta del chivo  de ?arasLlosa6 pasando por la ale8rica representaci8n dictatorial reali;ada por la pluma de $arc9a -ár3ue;en  El otoño del patriarca  o la narraci8n del ascenso al poder de @uan ?icente $8me; en la novela deUslar Pietri Oficio de difuntos, la naturale;a del poder y sus e7ectos sobre la poblaci8n han estadomuy presentes en la literatura reciente de estos pa9ses4 Con la publicaci8n de  Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia /*0(2 por parte de la antrop8loa vene;olana :li;abeth=uros6 irrumpi8 con 7uer;a en el panorama literario una nueva 7orma de aproBimaci8n alparadima sociopol9tico de los re9menes dictatoriales y al análisis de los e7ectos de la violencia deéstos# el testimonio4 *  La obra de :li;abeth =uros 7ue 7ruto de una serie de entrevistas a ,ioberta-ench. rabadas en Par9s y desempe8 un papel esencial en el ascenso de la uatemalteca alactivismo internacional4 :n ella6 -ench. relata su in7ancia y su juventud maya13uiché en su pueblonatal6 sacudidas por las violentas pérdidas de sus padres y sus hermanos4 Páina a páina6encontramos ejecuciones a vecinos de su aldea6 repentinas desapariciones y tensos instantes demiedo6 3ue 7ueron con7iados a =uros por una vo; su7ridora de los hechos 3ue cuenta y 3uepretendi8 ser un ejemplo trascendental del sometimiento de los ind9enas de los pueblos de AméricaLatina6 mediante la eBtrapolaci8n de su caso sinular a toda su comunidad y al resto de nacionesaut8ctonas4 Lo oriinal de esta apoteosis del énero testimonial 7ue su carácter eBhorativo# Deltestimonio nos reclama una acci8n /E2 ha sido producido para nosotros /E24 :n el testimoniosomos interpelados desde un sujeto subalterno /E2 y sus momentos nos invitan a una nueva 7ormade relacionarnos con otros6 a nueva 7orma de pol9ticaF6 seala =everly en ubalternidad y!estimonio  /()*(# *)<24 5esde esta atalaya6 ,ioberta -ench. eBpone seales de denuncia y socorro diriidas apersonas ajenas a lo 3ue ocurr9a en las aldeas de $uatemala4 Gstas 7ueron interpretadas de m.ltiples7ormas# si bien tuvo un ran impacto en la concienciaci8n por los derechos humanos racias a suéBito editorial6 también 7ue objeto de cr9ticas4 :n el mundo académico6 es bien conocido el libro delantrop8loo norteamericano 5avid Stoll  Rigoberta Menchú and the story of all poor "uatemalans /*00026 donde puso en cuesti8n la veracidad del testimonio de -ench. mediante entrevistasreali;adas en el luar donde ocurrieron los episodios 3ue la activista relat84 5estac86 por ejemplo6su averiuaci8n de 3ue -ench. no estuvo presente en la ejecuci8n de su hermano6 tal como en el *DAun3ue no 7ue concebido con 7ines literarios6 -e llamo ,ioberta -ench. y as9 me naci8 la conciencia lle8 a serel teBto narrativo más di7undido y más discutido de la literatura latinomericana de 7inales del silo !! /E2 y ya7orma parte del canon de la literatura latinoamericanaF /=everley6 ()*(# *)<24  libro de =uros se cuenta4 Con esto6 Stoll no 3uer9a acusar a la l9der ind9ena de mentir sobre eltrato dado a su pueblo6 sino poner en cuesti8n el énero testimonial6 3ue 3uedar9a a7ectadoneativamente por una 7alta de objetividad6 al ser su narrador part9cipe de los hechos narrados4 As96el al;amiento de su mensaje como vo; com.n de los pueblos ind9enas e instrumento de una7renética actividad 3ue la lleva a participar en con7erencia tras con7erencia lejos de $uatemalaresultar9a in7undado y eBcesivo4 (  Por otra parte6 hay 3uien encuentra una paradoja en el énerotestimonial al no ser el narrador un representante le9timo por haberse ausentado de su comunidadoprimida por el ejército uatemalteco para de7ender ideas propias en el mundo y lenua delopresor4 <  lse Loie supera esta controversia en su art9culo  La verdad de los hechos# eltestimonialismo de Rigoberta Menchú  /())<2 sentenciando 3ue# D'i ca;a de brujas6 ni beati7icaci8n4 /E2 :l potencial subversivo del testimonio de -ench.está más allá del mani3ue9smo I-ench.1StollJ /E2 La sinularidad del testimonio no radica en sutransparencia sino en su opacidad4 /E2 La relaci8n meton9mica no s8lo se establece6 porconsiuiente6 entre emisor y receptor6 sino 3ue también con7ronta al sujeto consio mismo4 /E2I:sta controversiaJ pasa por alto alunas leyes elementales de la psicolo9a humana y la7ormidables posibilidades de renovaci8n 3ue o7rece un énero en el 3ue con7luyen6 en proporcionesvariables6 realidad y 7icci8nF4 :sto es# de poco sirve discutir sobre si lo 3ue narra -ench. ocurri8 en la realidad punto porpunto4 :l testio selecciona lo 3ue 3uiere contar y lo 3ue no a través de su memoria y de suintenci8n y elie de 3ué 7orma contar su historia para 7ormular su mensaje# es ah9 donde radica elpoder de testios como -ench.4 Por lo tanto6 iual de perjuicioso es despreciar el libro de =urospor subjetivo como santi7icarlo por proceder de los rupos dominados y subalternos4 :s importantetener en cuenta esto para entender el mensaje de ,ioberta -ench.6 su posici8n entre el universoind9ena y el occidental y la ran controversia 3ue la acompa8 en sus primeros aos de activismo4Kueda as9 de7inida la con7iuraci8n de la 7iura de ,ioberta -ench. como una vo; lobal de laopresi8n6 abandono interno y dese3uilibrio social muy patente en América Latina durante las.ltimas décadas del pasado silo4 (DPara Stoll6 -ench.6 al ser parte DinteresadaF en los sucesos 3ue describe6 no puede ser objetiva6 y la prueba de su7alta de objetividad son las ausencias o discrepancias 3ue halla en su relato6 las cuales6 se.n él6 derivan de laaenda pol9tica radical 3ue ella trata de imponerF /=everley6 ()*(# *)024<Da de por s96 el uso del castellano6 aprendido por -ench. s8lo tres aos antes de elaborar su testimonio6 ilustra unade las contradicciones inherentes al énero# la aprehensi8n de las 7ormas culturales dominantes para la canali;aci8n de un mensaje antiheem8nico y contractualF /Loie6 ())<# (<+24  -! Rei,indicaciones de Ri'o(erta Menc)* :n un discurso pronunciado en $inebra por -ench. ante la comisi8n de la O'U para losderechos humanos en *00% % 6 la l9der anali;a los e7ectos de su campaa activista en la alta es7erapol9tica4 5esde una de las cumbres de su carrera social6 la uatemalteca se dirie a losrepresentantes de las 'aciones Unidas para recalcar las 7allas del acometimiento internacional a losproblemas 3ue ella denuncia4 :sta orani;aci8n se limit8 a la creaci8n de un proyecto deconcienciaci8n conocido como DAo nternacionalF6 en el marco del cual ,ioberta -ench. 7uedesinada como :mbajadora de =uena ?oluntad4 DLamentablemente6 el Ao nternacional no cont8con la atenci8n y proyecci8n su7iciente de los :stados 'acionales ni de la propia O'U6 pero /E2 apesar de la 7alta de mecanismos de la O'U para constatar la dramática realidad de los Pueblosnd9enas6 valoramos todo a3uello 3ue nos dej8 huellas pro7undas en la presente historia denuestros pueblosF6 coment8 -ench. ante este comisionado4 Aadi8 3ue la debilidad del panoramapol9tico uatemalteco sini7ic8 un ran obstáculo a la hora de orani;ar protestas y acciones para lamejora de la situaci8n de sus comunidades ind9enas6 pero 3ue ni ella ni nin.n otro l9der ind9enase rindi8 y siui8 con la práctica de las acciones del DAo nternacionalF una ve; acabado éste4 Alo laro de su intervenci8n6 -ench. s9 se muestra satis7echa con la proyecci8n del proyecto más alládel ámbito uatemalteco al eBplicar# DPudimos constatar a lo laro del Ao nternacional 3ue en todo luar donde viven Pueblosnd9enas hay relaciones problemáticas con los obiernos6 con las pol9ticas econ8micas y con laspol9ticas culturales /E2 Toda la eBperiencia del Ao nternacional nos demuestra 3ue eBistencondiciones verdaderamente dolorosas para los Pueblos nd9enas /E2 A pesar de los anterior6 losind9enas hemos brindado siempre esperan;as de vida armoniosa en la relaci8n pueblo1naturale;a yentre las personas mismas4F/-ench.6 *00%# *MN1*M24 5e esto se deducen dos ideas claves para interpretar el proyecto de la uatemalteca# por unlado6 el carácter lobal de sus demandas y6 por otro6 la propuesta de perpetuaci8n de un e3uilibradoestilo de vida ind9ena mediante el 7omento del respeto al medio natural y a la pa; entre laspersonas4 :sto implica la demanda de acciones radicales contra la discriminaci8n interna propia delas sociedades latinoamericanas y de compromisos ubernamentales por el cese de lasobreeBplotaci8n de los recursos naturales4 :sta .ltima idea condena las pasadas pol9ticas de"ernando ,omero Lucas $arc9a y :7ra9n ,9os -ontt entre *0N y *0<6 3ue 7avorecieron elcomercio internacional del petr8leo del suelo uatemalteco en detrimento de las comunidades 3ue %  $iscurso de Rigoberta Menchú !um ante la comisión de $erechos %umanos de la O&', () de febrero de (**+ =olet9n de Antropolo9a Americana @ul*6 *00%4 (+4
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