«Aspectos de una poética y poesía carnavalesco-nihilistas en Gabriel Celaya»

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«Aspectos de una poética y poesía carnavalesco-nihilistas en Gabriel Celaya», en ASCUNCE, José Ángel (ed.), Gabriel Celaya: contexto, ética y estética [Actas de las V Jornadas Internacionales de Literatura], San Sebastián, Universidad de Deusto,

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  Universidad e DeustoSan Sebastián  Acrns DE LAS V JonNADAS INTERNACIONALES DE LITERATURA (San Sebastián, 30 de Marzo -2 de Abril de 1992) COLABORADORESASCUNCE, osé Ánget;CASTRO, uisa;CHICHARRO ntonio;cmci,q DE N2RA, Eugenio;LASAGABASTER, esús .o;LUIS, opoldo de;SENABRE,ASENJO, Moría;CRUZ, Sabina e s;FERNÁNDEZ, ristina;GONZÁLEZ, ngel;LÓPEZ DE ABIADA, José Mgnuel;MARAÑA, FéI|X;Ricordo.  facultad de filosofía y letrasuniversidad de deusto - sede en san sebastián(eutg - mundaiz)apartado 1359 - san sebastiánCuadernos UniversitariosDepartamento de LiteraturaN." 11 O UNIVERSIDAD DE DEUSTO - SAN SEBASTIANEdita y distribuye: CUADERNOS UNIVERSITARIOS(E.UT.G. - Mundaiz)Apartado 1.35920012 San Sebastián Spain)Fotocomposición impresión: Michelena artes gráficasP.o de Ubarburu, 54 Pab. 4 Pol. 27 - MartuteneTels. 943) 466210 45699420014 San SebastiánD.L.: S.S. 836/94I.S.B.N: 84-86897-23-8  AsPEcros DE UNA poÉTrcA y poEsÍn CARNAVALES C O. N I H ILI STASEN GABRIEL CELAYA Antonio Chicharro Chamorro(Universidad de Granada)Mis primeras palabras, como no podía ser de otro modo, quiero queseande^agradecimiento. gradezco a la Universidad de Deusto en su cam-pus de San Sebastián el honor que me hace al haberme nvitado a participar en estas orna-das. Y lo que sobre todo agradezco es el qrn, .on buenc-riterio, as haya dedicado en esta ocasión alLstudio de la obra de GabrielCelaya, obra que si da para varios poetas, como fácilmente puede compro-barse, necesita odavía mayor cantidad de críticos, dada su Lxtensión, nte-rés y complejidad. Quiero mostrar además mi alegría por encontrarmenuevamente en esta hermosa tierra vasca cuya sombra verbal tantas veceshe recorrido a través de la lectura del poeta donostiarra.Dicho esto, voy a comenzar rayendo a nuestras mientes el eco de larisa de Gabriel. Muchos de los que aquí estamos hemos enido a oportuni-dad de escuchar u estruendosa contagiosa isa en más de una ocasión.Él querría ser así recordado y urilo debJmos de recordar. Ahora bien. nose piense que hurgo en lo más profundo y querido de nuestra memoria sólopor levantar en este momento una feliz magen del poeta. h nuso "4"-átara ponerla en relación con otra risa suya felizmente no apagadá: una risaverbal que recorre versos, poemaS g, a veces, poemarios enteros como esel caso de su libro La higa de Arbigorriya; unu iiru dicha y hecha, una risa-bomba de callada explosión poética, ün elemento entre otros de su poéticacarnavalesco-nihilista. ues bien, esta provocadora risa a que me refióro obe-dece a unos principios estéticos e ideológicos sumamente interesantes econsiderar, porque la risa, ya lo dice el propio poeta, puede llegar a ser unruido-molesto porque nos enfrenta a otras sagradas , no pocas veces, acar-tonadas poéticas. Así pues, Vog a ocuparme de uru poéti.á y, con la necesa-  ASPECTOS E UNA POETICA POESIA CARNAVALESCO.NIHILISTAS N GABRIEL CELAYA ria brevedad, de uno de los resultados de la misma: del citado libro La higade Arbigorriya.Pero antes de entrar en ello debo efectuar algunas precisiones. En pri-mer lugar, reconocer en Gabriel Celaya un desusado ondo filosófico quecala su producción poética y ensayística. Este fondo se alimenta de variasraíces ilosóficas que dan como resultado un complejo y contradictorio pen-samiento, aíces que en cualquier caso se nutren de un común humus debase antiautoritaria y liberadora. Citar los nombres de Hegel, Marx, Engels,Nietzsche, Heidegger y Sartre, entre otros, hace innecesario cualquier otrocomentario. No obstante, a pesar de la obviedad, conviene precisar que ca-da una de estas aíces ha proporcionado su rica sustancia nutritiva en parti-culares momentos de la larga vida de nuestro poliédrico escritor, ejerciendoocasional predominio, en una compacta y contradictoria oexistencia. n cual-quier caso, escarbando en estas aíces comprenderemos en parte la profun-da actitud crítica del poeta, su temprana afiliación a la filosoffa de la sospechaV, por decirlo con el nombre de una categoría bajtiniana, el dialogismo desu producción, algo de lo que hablé hace dos años en esta misma ciudad.Pues bien, para allegar algunos medios que nos permitan comprender losprincipios estéticos e ideológicos a que me he referido con anterioridad, nohemos de perder de vista la rediviva raíz nietzscheana e su pensamiento.Celaya, al igual que Nietzsche, da gran importancia a los factores rra-cionales de la experiencia y comparte con él una actitud de sospecha en re-lación con la civilización occidental y una actitud de duda ante toda verdad,coincidiendo en el principio de que la verdad es Ariadna, esto es, de quela verdad es el hilo de Ariadna entregado a Tesea para salir del laberinto,aunque una vez fuera ésta se arrojara al mar desde unas rocas. Recuérdesesu poema "Hilo de Ariadna", de Función de Uno, Equis, Ene (F. t X ¡V)(1973), y particularmente a última estrofa, eu€ paso a leer:"Del laberinto alíy al laberinto me vuelvo.Cuna y tumba son descanso.Sólo la luz es misterio. , " mi trama o trampa, juego." Pero, por si no es suficiente esta cita, leamos esta otra de Memorias inme-moriales 1980, pág. 173): Ahora veo mi situación, mi clase, mi dependen-cia. Veo el hilo rojo que a través de mi tejer y destejer colores y actitudes,dura y me determina. Veo en el fondo de mis inflaciones sentimentales de mis cambiantes aparatos deológicos, o que realmente da lugar a todo
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