Arts et Pensées dans l'évolution humaine, Académi des Sciences Paris

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  Pourcitercetarticle:Otte,M.,   Artsetpenséedansl’évolutionhumaine.C.R.Palevol(2016),http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.001 ARTICLE IN PRESS G Model PALEVO-951;No.of    Pages12C.R.Palevolxxx(2016)xxx–xxx ContentslistsavailableatScienceDirect Comptes   Rendus   Palevol www.sciencedirect.com Paléontologie   humaine   et   préhistoire Arts   et   pensée   dans   l’évolution   humaine  Artsandthinking  Marcel   Otte Servicedepréhistoiredel’universitédeLiège,CIPSH,universitédeLiège,bâtimentA1,7,    placeduVingt-Août,4000Liège,Belgique i   n   f   o   a   r   t   icl   e Historiquedel’article: Rec¸    ule7octobre2015Acceptéaprèsrévisionle29mars2016Disponiblesurinternetlexxx Motsclés: PenséeÉvolutionArts r   é   s   u   mé Les   mythes   etlabeautétransmettentensemble   les   histoires   srcinelles.   Lamusique   trans-metl’émotion,   elleexiste   partoutsurla   terre,et   depuistoujours.   Les   danseset   les   rythmesassemblentlegroupe   et   accompagnent   les   cérémonies.   L’artinclut   aussi   l’anatomie,   afin   quele   corps   soit   harmonisé   et   intégré   auxcodessociaux.Les   images   utilisenttoute   lagammedesmorphèmes(éléments   de   laforme),   et   l’image   résulte   de   la   combinaison   dusonsup-port   et   de   l’illusiongraphique.   L’icône   (représentation)   se   transforme   en   schéma   tandisqu’ellepréservesa   significationsrcinale.   Lesvariations   secondaires   dans   les   formesdesimages   indiquent   lamanière   dontle   monde   estconsidéré   et   vu   par   chaque   communauté.Les   symbolesn’ont   qu’unevaleurcontingente   ;   cependant,   ilspossèdentaussileurrégu-larité   et   leurpermanence,   ilsdémontrent   les   forcesuniversellespropres   àl’esprit   humain.Les   signeset   les   images   maintiennentdescomposantes   universelles   etstructurantesde   lapensée,telsdescomposantes   d’unconte.   Dans   toutes   leurs   variations,   l’artparticipe   et   réa-lise   les   rituels   qui   ponctuentlesreligions   actives.Lastructure   logique   desscènesfiguréesévoquent   l’illustration   de   récitsmythiques.©   2016Acad´emie   dessciences.   Publi´e   par   ElsevierMassonSAS.   Cet   article   estpubli´e   enOpen   Accesssous   licence   CC   BY-NC-ND   (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). Keywords: MindEvolutionArts ab   st   ra   ct Myth   andbeautycome   together   totransmit   srcinal   stories.   Musictransmits   emotionandis   foundworldwide;ithas   alwaysbeenpresent.Performancesof    rhythm   anddance   unitethegroupand   accompany   ceremonies.Art   alsoincludesanatomy,   enablingthe   bodytobeharmonised   andintegrated   within   social   codes.   Images   usethe   playof    morphemes(ele-ments   of    the   form)   andtheyresult   from   the   combination   of    support   andgraphical   illusion.The   icon   (representation)   turnsintoschemas   whilepreserving   its   srcinal   meaning.   Thesecondaryvariations   of    the   forms   of    images   indicate   the   wayinwhich   the   worldview   ismaintained   in   eachcommunity.Symbolshave   contingentmeanings,   but   theirregularityand   permanence   also   demonstrate   the   universal   force   that   they   occupyin   the   humanspi-rit.Signsand   images   maintain   continuous   structural   components,   such   as   the   elementsofatale.   In   allof    these   forms,   art   participates   inthe   realisation   of    rituals   that   punctuatereligious   life.   Thelogical   structureof    thefiguredscenesshows   that   they   illustratemythicaltales.©2016Acad´emie   dessciences.   Published   by   ElsevierMassonSAS.This   isanopen   accessarticle   under   the   CC   BY-NC-ND   license   (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).  Adressee-mail:   Marcel.Otte@ulg.ac.behttp://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.0011631-0683/©2016Acad´emiedessciences.Publi´eparElsevierMassonSAS.Cetarticleestpubli´eenOpenAccesssouslicenceCC   BY-NC-ND(http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).  Pourcitercetarticle:Otte,M.,   Artsetpenséedansl’évolutionhumaine.C.R.Palevol(2016),http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.001 ARTICLE IN PRESS G Model PALEVO-951;No.ofPages122   M.Otte/    C.R.   Palevolxxx(2016)xxx–xxx Entendonsl’esthétiquecomme   touteactivitéauxsourcesd’émotions.Ainsi,nes’agit-ilpasseulementdesartsplastiques,comme   la   peintureou   lasculpture,maisaussidesartsdits «   linéaires » ,déroulésdansletempstelslescontes,lamusiqueoula   danse.Cessourcesémo-tionnellesentretiennentunerelationprofondeaveclaconscience,carellesladominentlargement.Combinéeàlaraison,l’émotionparticipeàl’emprisespirituelledel’humanitésurlemondenonhumain:   l’uneetl’autreluioffrentunesignificationqui   lerenddésormaisintel-ligible.Unedesrelationsfondamentalesàétablirdansnotrerecherchese   situeauxintersectionsentrelesacti-vitésneuronalesettouslesartsaux   pouvoirsémotionnelssipuissants. 1.Lesartslinéaires Lesmanifestationsesthétiquesdérouléesdansletempsseprésententaujourd’huicomme   totalementuniverselles.Aucunepopulationhumainene   peutsedispenserdelamusique,durécitoudeladanse,tousinclusdanslefonctionnementsocial,coordonnégrâceauxrituelscol-lectifschantés,costumés,dansés.Cesactivitésimpliquentelles-mêmesl’usaged’accessoires,souventtrèsmatériels,etretrouvésparl’archéologie,aumême   titrequelesfigu-rationsoùellessontévoquées.Ceséchangesprofondsaffermissentlegroupeetpassentinsensiblementdesacti-vitésphysiquesauxcomposantesspirituellespartagées.Làégalement,l’approcheneurologiquedevraitêtre   engagéeenparallèleauxévidencescomportementales.L’anthropologieattestelafréquencedetelséchangessociauxliésàlaproximitédesfoyers,làoùlacommunautéserassembleetserassure(Fig.1).Danscettesituationfavo- rable,lescontesetlesmythessetransmettentparvoieorale,ilss’yassortissentdevaleurscomplémentairesà   lasignification:l’onirisme,lelyrisme,l’intrigue,leton,leson.Souscetteforme,instructiveetbelle,lerécitmet   enœuvredesmécanismesdemémorisation,encoreà   explorerparlaneurologie,etlatraditions’yperpétueparsonappelaurêve,comme   parsonbesoind’unsens,d’unordre.L’archéologiepréhistoriquenousoffredenombreuxtémoinsdeces   activitésfondamentales,comme   les Fig.1. Fonctiononirique.Le   premierart   passeparl’imaginationoffertevial’échangeoraldescontes,derécitslégendaires.Leurbeautétiresafascinationde   laconfrontationentrediversmodes:   l’affection,lesvaleursetlerêve(BochimansenveilléeetfoyerdeTerraAmata). Fig.1. Onirism.Thefirstartgoesthroughimaginationtowardsvocalexchangegivenbytells,legends.Theirbeautycomesfromfascinationbetweendifferentfashions:affection,values,anddreams(hereBushmenatnight,comparedwithahearthfromTerraAmata).  Pourcitercetarticle:Otte,M.,   Artsetpenséedansl’évolutionhumaine.C.R.Palevol(2016),http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.001 ARTICLE IN PRESS G Model PALEVO-951;No.of    Pages12 M.Otte/    C.R.Palevolxxx(2016)xxx–xxx 3 Fig.2. Fonctionmusicale.La   musiquesusciteuneparticipationcollectivedansunmêmeélanémotionnel,lorsdecérémoniesspectaculairesetharmo-nieuses.   Elleestattestéedepuistoujoursparlesinstruments(a)   etparlesreprésentations(b):   gravuredesTrois-Frères,bâtondeLa   Garma,omoplatepercutéedeMézine,flûtedeDijveBabe. Fig.2. Musicalfunction.Musiccreatesacollectiveparticipationina   singleemotionalresponseduringspectacularandbeautifulceremonies.Ithasbeenattested   sinceever,bothby   instruments(a)   andbyrepresentations(b):Trois-Frèresengraving,LaGarmasticks,flatbonefromMezineusedasa   drum,flutefromDijveBabe. battantsdetambours(Brno,LaGarma),lesossementsraclésoupercutés(Mézine)etlesdiversescatégoriesdeflûtes(Isturitz,DijveBabe,Geissenklösterle)(Fig.2a). UnereprésentationshamaniqueauxTrois-Frères(Ariège)montreundanseurjouantdel’arcmusical(Fig.2b),fré- quentenAfriqueetdontlacaissederésonanceestforméeparlaboucheoùlestonsvarientselonsonampleur(Fig.2a,b).Lemouvement,lecostume,lamusiqueetladansesemblentdoncêtreassociésà   unritueldenaturereligieuse.SouventattestéedèslePaléolithique,la   danseconsisteen   uneparticipationphysique,collectiveetspectaculaire,menéeparl’ensembledelacommunauté,quiyréaffirmesasolidaritéetlaforcedesaconvictionspirituelle.Desrepré-sentations,gravées,peintesousculptéesentémoignentavecéloquence,etcesfigurationsfigéesprouventsymétri-quementl’importancedeperpétuercesinstants(Fig.3a,   b).Lapositionauxbraslevés(Fig.3b),reproduiteàplusieurs reprises,suggèreuneinvocationtournéeverslecosmosauquellesfigurantssemblentaspirer.Danscertainessépul-tures,comme   àSungir(Russie),lesdéfuntsportent,soitdesbraceletsetdesjambièresfaitsdecoquillesperforées,soitdessortesdeclochettes,entrechoquéesauxrythmesdeladanse.Ellesévoquentles «   sonnailles » portéesauxchevillesparlesdanseursbochimanslorsdescérémonies.Unartdusonetdugeste,auxvestigeséphémères,adoncaccom-pagnél’aventurehumaine,bienavantl’artdesimages:   laflûtedeSlovénie,datéede60000ans,prouvel’existencedetellesactivitéschezlesNéandertaliensdéjà. 2.Lesartsanatomiques Lesartsplastiquesaffectentd’abordl’anatomie:   lesdécorscorporelssoulignentlamusculature,suiventetaccentuentlesmouvements,donnentunsenssocialàl’individu,outreleur   évidenceesthétiqueà   résonanceémo-tionnelle.Ilssontaussiuniverselsqueleschantsetlesdanses,etdéfinissentpartoutdes « moments »   traver-sésdansla   viedel’individuintégrédanssoncontextesocial.Onylitla   biographie,lerang,leclan,lesétapesbiologiquesfranchies:puberté,mariage,naissance.Lespeinturescorporellespygméessontparexempleportéeslorsd’initiations,fémininesoumasculines,etévoquent  Pourcitercetarticle:Otte,M.,   Artsetpenséedansl’évolutionhumaine.C.R.Palevol(2016),http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.001 ARTICLE IN PRESS G Model PALEVO-951;No.ofPages124   M.Otte/    C.R.   Palevolxxx(2016)xxx–xxx Fig.3. Fonctiondansée.La   danserythméeassureuneparticipationcollectiveetgestuelleauxsons,aux   rythmes,auxgestes.Elleimprègnelegroupedesamagie   dèslespremièresimages(Aurignaciend’Allemagneetd’Autriche,danseurgravettiendeLaussel). Fig.3. Dancingfunction.Thetempoof    a   dancegivesa   collectiveparticipationbyphysicalexpressionandsound,rhythms.Itprovidesthesocialgroupwithmagic   assoonasthefirstpicturesappear(AurignaciandancersfromGermanyandAustria,GravettiandancerfromLaussel). cellesretrouvéessur   lesstatuettesenargilecuitegra-véesdestries(Fig.4a,   b).LestombesgeléesdeSibérieontlivrédescorpsentiersdenoblesscythesdontlapeauportaitd’abondantstatouages,trèsfinementdispo-sésselonlamusculature.Leurstyleetleuriconographielesplacentimmédiatementdanslatradition,égalementexpriméedanslesobjetsscythesassociésouconnusparailleurs.Leurmoded’exécutions’identifieauxtatouagesdesactuelsMaorisdeNouvelle-Zélande,dontlesmoti-vationsrejoignentaussiuneintentionbiographique.Sousnosyeux,leursmisesenmouvementlorsdesdansesdémontrentlaprofondeassociationainsientretenueentrelesformesetlesmoments,comme   silesdécorscherchaientàsaisirl’instant. 3.    Artsvestimentaires Delapeauphysiologiqueà   cellesrapportéessurlecorpssedéploietoutelagamme   descodesvestimen-tairesà   fortechargesymbolique,maisaussiprétexteàd’infiniesféériesesthétiques(Fig.3b).Partoutobservées danslemondeactuel,ellesycréentdeschatoiementsinfinisetvariés,oùl’imaginations’enflammeà   chaqueregard.Intermédiairesentrelesnécessitésclimatiquesetlesjeuxdesconventions,lesartsvestimentairesdési-gnenttouteslesmodalitésdu   messagesocial,ilsengarantissentlaperpétuité,ilsen   exprimentlesarticu-lations,selonlesrangs,lesgenres,lescirconstances.Leurdécodagesurlespopulationsactuelles(dontla  Pourcitercetarticle:Otte,M.,   Artsetpenséedansl’évolutionhumaine.C.R.Palevol(2016),http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2016.05.001 ARTICLE IN PRESS G Model PALEVO-951;No.of    Pages12 M.Otte/    C.R.Palevolxxx(2016)xxx–xxx 5 Fig.4. Fonctionanatomique.Lesartsanatomiquesdonnentunsenssocialaucorps.L’intégrationcoordonnéeselonlesétapesdela   vie,lescodestraditionnelsou   lespartiesducorpsestproprementuniverselleetdetouttemps(Pygméesà   lapuberté,statuettesnéolithiques,tatouagespolynésiens,tatouagesscythes). Fig.4. Anatomicalfunction.Theanatomicalartsgiveasocialmeaningto   thebody.Theintegratedcoordinationalongthestagesof    live,thetraditionalcodes   orthebodypartsaretotallyuniversalandinanytime(Pygmiesatpuberty,Neolithicstatuettes,Polynesiantattoos,Scythiantattoos).
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