Apuntes de filosofía_Filosofía de la naturaleza

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El origen de estos apuntes se encuentra en las tutorías que he tenido que dar a seminaristas durante sus estudios de filosofía, con el fin de profundizar en lo que ya previamente han recibido. Por eso, y tal como indica el título, las siguientes

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  Lucas Pablo Prieto, hnssc APUNTES DE FILOSOFÍA Toledo 2017  Índice analítico   PRÓLOGO ........................................................................................................... I   INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA ............................................................... 1   1.1.   S ANTO T OMÁS DE A QUINO ( POR F RANCISCO C ANALS V IDAL ) ........ 1   1.2.   I NTRODUCCIÓN A LA F ILOSOFÍA  ...................................................... 9   1.3.   D IVISIÓN DE LAS CIENCIAS  ............................................................ 14   1.4.   I NTELLIGO UT CREDAM .................................................................. 18   1.5.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................... 27   LÓGICA .............................................................................................................. 29   2.1.   I NTRODUCCIÓN .............................................................................. 29   2.2.   E L TÉRMINO  .................................................................................. 31   2.3.   L ÓGICA DE PROPOSICIONES :  CÁLCULO DE CONECTORES  ................ 36   2.4.   L ÓGICA DE PREDICADOS ( I ):  CÁLCULO CUANTIFICACIONAL  .......... 48   2.5.   L ÓGICA DE PREDICADOS ( II ):  SILOGÍSTICA  ..................................... 53   2.6.   A PÉNDICE ( EJERCICIOS ) ................................................................. 59   2.7.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................... 63   FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA (I): MÓVIL EN GENERAL .............. 65   3.1.   E L OBJETO DE LA FÍSICA  ................................................................ 65   3.2.   E STRUCTURA HILEMÓRFICA  .......................................................... 67   3.3.   L A NATURALEZA  ........................................................................... 74   3.4.   E L MOVIMIENTO  ............................................................................ 79   3.5.   L A CAUSALIDAD  ............................................................................ 82   3.6.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................... 85   FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA (II): EL VIVIENTE CORPÓREO ... 87   4.1.   V IVERE ESSE VIVENTIUM  ............................................................... 87   4.2.   E L PROBLEMA DEL ALMA HUMANA  ............................................... 91   4.3.   F ACULTADES COGNITIVAS INFERIORES ( I ) ..................................... 96   4.4.   F ACULTADES COGNITIVAS INFERIORES ( II ) .................................. 100   4.5.   E L APETITO  .................................................................................. 106   4.6.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................. 111   ÉTICA: PRINCIPIOS GENERALES ............................................................ 113   5.1.   I NTRODUCCIÓN ............................................................................ 113   5.2.   E L FIN ÚLTIMO DEL HOMBRE  ....................................................... 117   5.3.   E L ACTO HUMANO ( I ):  ESTRUCTURA  ............................................ 124   5.4.   E L ACTO HUMANO ( II ):  ESPECIFICACIÓN  ...................................... 129    Apuntes de Filosofía 5.5.   L AS PASIONES .............................................................................. 134   5.6.   L A ESTRUCTURACIÓN MORAL  ...................................................... 141   5.7.   L AS VIRTUDES  ............................................................................. 146   5.8.   L AS VIRTUDES CARDINALES  ........................................................ 152   5.9.   V ICIO Y PECADO  .......................................................................... 166   5.10.   P ECADOS C APITALES  ................................................................... 170   5.11.   L A LEY NATURAL  ........................................................................ 179   5.12.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................. 184   FILOSOFÍA PRIMERA (I): METAFÍSICA............................................ 187   6.1.   I NTRODUCCIÓN ............................................................................ 187   6.2.   E L OBJETO FORMAL ( I ):  GÉNESIS .................................................. 193   6.3.   E L OBJETO FORMAL ( II ):  FILOSOFÍA DEL SER  ................................ 197   6.4.   E STRUCTURAS ONTOLÓGICAS ( Y CORRELATOS LÓGICOS ) ............ 203   6.5.   L A ANALOGÍA  .............................................................................. 209   6.6.   E L ENTE TRASCENDENTAL  ........................................................... 215   6.7.   L A P ERSONA ................................................................................ 218   6.8.   L A A MISTAD  ............................................................................... 225   6.9.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................. 230   FILOSOFÍA PRIMERA (II): TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ......... 231   7.1.   I NTRODUCCIÓN ............................................................................ 231   7.2.   S ER Y PENSAMIENTO  ................................................................... 237   7.3.   “M ETAFÍSICA DEL SENTIMIENTO ”  ................................................ 243   7.4.   R ECEPTIVIDAD Y ESPONTANEIDAD  .............................................. 252   7.5.   E L VERBO INTERIOR  .................................................................... 258   7.6.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................. 269   FILOSOFÍA PRIMERA (III): TEOLOGÍA FILOSÓFICA................... 271   8.1.   I NTRODUCCIÓN ............................................................................ 271   8.2.   P RUEBAS DE LA EXISTENCIA DE D IOS  .......................................... 272   8.3.   L A ESENCIA DE D IOS  ................................................................... 279   8.4.   E L CONOCIMIENTO DE D IOS  ........................................................ 282   8.5.   L A VOLUNTAD DIVINA  ................................................................. 293   8.6.   B IBLIOGRAFÍA  ............................................................................. 299   ÍNDICE ........................................................................................................ 301    Nota Previa El srcen de estos apuntes se encuentra en las tutorías que he tenido que dar a seminaristas durante sus estudios de filosofía, con el fin de profundizar en lo que ya previamente han recibido. Por eso, y tal como indica el título, las siguientes páginas no pretenden ser una exposición sistemática y com-pleta de los principales tratados de filosofía, sino simplemente unos apun-tes, es decir, una presentación por lo general bastante resumida de algunos temas que considero importantes en orden a comenzar un estudio serio en la materia. Como puede constatarse con facilidad, la orientación es claramente to-mista, y por eso he optado por citar en extenso varios textos de santo Tomás (y también de otros autores) para introducir en la lectura de los srcinales. Por otra parte, y sobre todo por una razón práctica, he omitido casi cualquier cita para evitar que la lectura se haga en exceso pesada o académica. He incluido, sin embargo, al final de cada capítulo una pequeña bibliografía básica que considero útil al momento de profundizar o tan solo aclarar al-gunos puntos tratados en dichos capítulos. Por último, conviene decir que no he pretendido ser srcinal, pues sim-plemente he escrito lo que yo mismo había recibido de la mano de otros profesores, sobre todo de las muchas horas de clases (gran parte de lo que he puesto en estas páginas tiene su srcen remoto en esas notas que tomé cuando asistí a ellas) y de largas conversaciones que he tenido con Antonio Amado. A él sobre todo vaya mi agradecimiento.  65 Capítulo 3 Filosofía de la naturaleza (i): móvil en general 3.1.   El objeto de la física 3.1.1.   El problema del objeto en la física Al hablar de ciencia hemos establecido como condición suya que verse sobre lo universal y necesario. Aquí, sin embargo, surge una (aparente) apo-ría. Si lo material es estructuralmente mutable, con todo derecho debemos entonces preguntarnos, ¿cómo es posible un estudio científico sobre la na-turaleza? La física, como su mismo nombre lo indica, tiene la pretensión de abarcar precisamente aquello que posee naturaleza, es decir que es móvil y contingente. Por lo mismo, ¿cómo decir algo inmutable de lo que en su esencia es mutable? Dice santo Tomás refiriéndose al problema de los pri-meros filósofos: Porque veían que todas las cosas eran móviles, y consideraban que ellas estaban en un continuo flujo, estimaron que ninguna certeza de las cosas podría tenerse verdaderamente por nosotros. Pues lo que está en continuo flujo no pude ser aprehendido con certeza, ya que desaparece antes de ser juzgado por la mente. [I q.84 a.1 c]. Por eso se hace necesaria la búsqueda en aquello que es esencialmente mutable de algún elemento que posea el carácter necesario para fundar una ciencia. De otro modo, nos veremos forzados a reconocer que de este mundo no podemos alcanzar conocimientos verdaderamente científicos (en el sentido de episteme ), y que, por lo tanto, debemos conformarnos con una ciencia meramente experimental sobre él o con una descripción de los fe-nómenos, siempre sujetos a nuevas situaciones y hechos. Nos encontraría-mos ante la misma aporía de los primeros filósofos que denuncia el santo Doctor. Los escolásticos distinguían en esta línea, para clarificar el problema, entre el objeto en su ser real ( subiectum ) y en cuanto entendido ( obiectum ). Volviendo a la aporía planteada anteriormente, encontramos también en esta distinción el camino para resolverla. La posibilidad no ya solo de un conocimiento sobre lo natural, sino sobre cualquier realidad, exige como presupuesto su inmaterialidad, es decir, su presencia en el alma del cognos-cente. No conocemos el árbol sino en la medida en que hemos abstraído su
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