«Vivir para ver (literarios)»

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«Vivir para ver (literarios)», Campus (Revista de Información General de la Universidad de Granada), núm. 58, noviembre, 1991, pp. 26-27. Con motivo de la presentación del «Simposio sobre Francisco Ayala, teórico y crítico literario», se ofrece una

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  .. ': 6^'\ nrral¿, a literatura como actitud tttV FryCrl - I ", E 'NsSgL. Iil I NovlEMBREtee't f,- Frecro oo pras.I Dep. eg. Gr./204/1g}s "'*'Ñu#tlA DE TNFWMACTON sq GENERAL, E LA UNIVERSIDAD E GRANADA tt.'i :1 . ,.: { '% '¡.:r:.* '"'i ,í",$ ; # j: i:' lrf'i l ' rJi , ¡. , .*" ,% s' s  CAMPUS/ ultura NOVIEMBRE',gl 26 VIVIR PARA VER (LITERARIOS) ubo un iempo elizmente ejanoen que Francisco yala, pesar de su mportante bra iteraria, ecesi-tó ser presentado n su propio país.Los largos años de exilio, a propiamanera e ser del escritor, an pocodada a posturas narcistas actitudeshueras, o que ayuda a explicar esaescritura uya no pedante ni, en elcaso de su producción ircursiva, onlas peores eñas e ndentidad cadé-micas, mén de otras circunstanciashistóricas ue el ector uede uponer,hicieron e él una rareza en aquelpericlitado orizonte iterario. Ahorabien, no sólo fue una rareza por elcuantitativo esconocimiento e suobra, ino muy especial ente ambiénpor la extensión diversidad e lamisma, al como ha dejado dicho H.Carpintero. n efecto, Francisco yalaha escrito mucho. Ha escrito demás,reconocida n primer érmino su pro-ducción arrativa, or a que él sientecomprensiblemente ayor estima alposeer, ice, unas estructuras apa-ces de preservar n sentido esencialdesligado n alguna manera de cir-,, "La pluma eAyala e pasea poreste onvulso,crítico caóticosiglo XX plena edesamparo deangust¡a, lena edudas obre acondición umana,pers¡guiendo nterveni en su medio ocial" ANTONIO HICHARRO HAMORRO Sobre Francisco yala, rítico cunstancias oncretas, e muy diver-sas materias disciplinas, iterarias,sociológicas, ol ticas, inematográfi-cas, etc.Hoy, en cambio, esultaría n actode atrevimiento or mi parte presentaral ector de esta evista nuestro scri-tor granadino, a que se encuentraplena y fecundamente nstalado ennuestra vida literaria y con gran fre-cuencia ostropezamos on extensosartículos uyos sobre lo divino y lohumano iterario social en las pági-nas suyos obre o divino lo humanoliterario social en as páginas e losperiódicos, sí como podemos dqui-rir reediciones ediciones rÍticas esus obras, aparte de refundiciones nuevos ibros Las lumas del énix, e1989, Elescritorensusiglo, e 1990,por citar sólo dos de teoría y críticaliteraria), n colecciones e ácil acce-so. Sin embargo, al vez sí resulte l' ":' 'l? 1'.^"."": :^:: ::"":T: Francisco Ayala, niño.(llustración ecogida de "Relatosgranadinos", edición de Juan Paredes.Ayuntamiento de Granada). a sobresalientes erfiles: l de eórico crítico iterario, oda vez que el depar-tamento a que pertenezco a convo- |cado un Simposio para el estudio eesta mportante aceta del autor todavez que, como ahora después nsistiréen ello, el conocimiento e a mismapuede dotarnos de ciertos lementosque procuren una eficaz descodifica'ción y estimación iteraria e su obras 'de icción. No en balde node os másimportantes rabajos obre u obratomacomo objeto de estudio precisamentela íntima elación e teoría creaciónliteraria n nuestro escritor. Me efieroal estudio de Estelle rizarry Teoría creación literaria en Francisco Ayala ,,....,,,,.,.,,,,-,/ /,2/ r? 2?2/2 22 "rrr.rr)rrh,//1.//,41////////////////////z (1o71\ ,-t---  CAMPUS/ ultura NOVIEMBRE'g1/ 7Pero, ntes que nada, aya por de-lante na afirmación e principio: aberespecificado sta aceta para su estu-dio concreto no supone, no debesuponer l menos, una sobrevalora-ción de la misma -siempre será endefinitiva n lenguaje segundo conrespecto a obra de creación- idebeconducirnos l desprecio onsecuen-te del esto e a producción on a quecomparte mesa, entre otras razonesporque n a obra de Francisco yalaexiste n móvil y una unidad de baseque an sent¡do su producción oda,ird epend entemente reocupan l autorde Muertes e perro, a que, siemprepor azones e limitación ognosciti-va, nos emos abocados establecer.Ayala e sitúa de principio rente alespectáculo el mundo e ntenta xpli-carse explicar o que ve, esto es,persigue ar su razón del mundo, queno es sino variante ofteguiana azónnarrativa. sto explicaría, ntre otrascosas, a extensión e su obra, conse-cuencia e a dentificación elacto devivir del acto de escribir; onsecuen-cia, pues, e esa permanente ensiÓnintelectual e explicarse explicar oque e rodea. Esto hace que a plumade Ayala se pasee por este y desdeeste onvulso, rÍtico y caótico sigloXX plena e desamparo de angustia,llena de dudas sobre la condiciónhumana, ersiguiendo inalmente n-tervenir n su medio social través ela orientación e sus ectores, racti-cando una crÍtica de valores, comobien ice LázaroCarreter n un recien-te artículo, sí como a través de lacreación e estructuras rtísticas onvocación e perdurabilidad, structu-ras éstas undamentalmente arrati-vas al concebir uestro scritor l dis-curso arrativo omo un discurso ti-co, precisamente omo género ejem-plar, o que explicatanto u obra narra-tiva como su obra crÍtica en la quealcanzan rotagonismo ombres ienrepresentativos e a novela española:Cervantes, aldÓs, Unamuno, entreotros.Pero a producciÓn eórico y crÍticoliteraria e nuestro utor no sólo man-tiene sta unidad n srcen, ino am-bién unidad con respecto a su crea-ción iteraria, omo decía antes. Merefiero que se rata de un eoría esen-cial de una crÍtica e valores onfor-me a muy concretos riterios deolÓgi-co-estético, sto es, de unos elemen-tos eflexivos críticos ustentados nuna oncepción sencial e a iteratu-ra que iene establecer nas normasde escritura/lectura ás que a expli-car abstractamente os procesos deescritura/lectura utentándose n unabase disciplinar, o que explica sucontinuado nterés or el creador e anovela moderna, por ejemplo, y susreflexiones obre a central cuestióndel realismo propósito e Galdós, alcomo Lázaro xpone en "Con Francis-co Ayala, ras el fénix" (Saber eer,n.3B): Los deslindes ue estableceAyala, undados n cotejos muy perti-nentes, ontribuyen l esclarecimien-to de aquel ambiguo concepto histo-riográfico, ero mástodavíaa a postu-ra del propio Ayala ante la realidadnovelable el modo de captarla itera-riamente". sta producción, ues, esen última nstancia l efecto de unaracionalización e posiciones deoló-gico-estéticas,lo ue no mpidela xis-tencia e aspectos eóricos oinciden-tes con otros provenientes e una basede reflexión o estadística omo pue-de ser a semiótica , más concreta-mente, a narratología piénsese i noen sus reflexiones obre a estructuranarrativa, llector, tc.). Claro stá ueno debemos lvidar, or otra parte, aexistencia e un proceso nverso n su La producción eórico y crítico literaria deAyala mantiene unidad en srcen y unidadcon respecto a su creación literaria. obra: a racionalización e posicionesestéticas iene el reverso e a estetiza-ción de posiciones acionales, e loque en su obra narrativa ay continuoscasos concretos, o que e ha levado decir a lrizarry op. cit., p. 18) o si-guiente: A veces en las icciones'deAyala convergen as actividades deinventar criticar teorizar tal puntoque resulta ifícil alificarlas e crÍticaimaginativa de ficción discursiva,según que el énfasis'parezca star enel puro discurrir eórico o en el relatonovelesco".He de terminar necesariamente.Quedan pendientes e presentación,no digo ya de tratamiento, umerosascuestiones e interés este especto(concepto de crítica, y metodologíacrítica en Ayala; autores, obras y as-pectos estudiados más concretamen-te, etc., etc). No obstante, nvito esdeestas páginas los ectores nteresa-dos a las sesiones el simposio n fasque se dará buena cuenta de esteprograma de trabajo..-
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